自古以來(lái)，靈芝是圣潔、美好的象征，故一些古代文學(xué)作品常以靈芝作為主題。
楚國(guó)私人屈原描寫神女渴望愛情的詩(shī)篇《九歌·山鬼》中，有“采三秀兮於山間，石磊磊兮葛蔓蔓”，詩(shī)中“三秀”是靈芝的別名，因靈芝一年可多次采收而得名。詩(shī)中采集靈芝的“山鬼”即“山神”，指的是“巫山神女”。
漢武帝制定郊祀之禮祭祖安民，祭祀時(shí)曾由70名童男童女詠唱配樂郊祀歌?！鹅`芝歌》：“因靈寢兮產(chǎn)靈芝，象三德兮瑞應(yīng)圖。延壽命兮光此都，配上市兮象太微，參日月兮揚(yáng)光輝”即是郊祀歌之一。
三國(guó)時(shí)代的詩(shī)人曹植寫了許多有關(guān)靈芝的詩(shī)篇，在著名的《靈芝篇》中，稱頌“靈芝生天地，朱草被洛濱，榮華相晃耀，光彩嘩若神”，反映了詩(shī)人對(duì)靈芝的崇拜。在名篇《洛神賦》中，又用“攘皓腕于神滸兮，采湍瀨之玄芝。余情悅其淑美兮，心振蕩而不怡”描寫出在洛水之畔神女采擷靈芝時(shí)悠閑的神態(tài)，以及詩(shī)人對(duì)神女的愛慕之情。在《飛龍篇》中，則寫到在云霧繚繞的泰山，遇到騎乘白鹿，手持靈芝的修煉者，并求養(yǎng)生之道的奇妙經(jīng)歷：“晨游泰山，云霧窈窕，忽逢二童，顏色鮮好。乘彼白鹿，手翳芝草，我知真人，長(zhǎng)跪問道。西登玉臺(tái)，金樓復(fù)道，授我仙藥，神皇所造。教我服食，還精補(bǔ)腦，壽同金石，永世難老。”
漢樂府詩(shī)《長(zhǎng)歌行》中描述的“仙人騎白鹿，發(fā)短耳何長(zhǎng)。導(dǎo)我上太華，攬芝獲赤幢。來(lái)到主人門，奉藥一玉箱，主人服此藥，身體日康強(qiáng)，發(fā)白復(fù)又黑，延年壽命長(zhǎng)”，也說(shuō)明了采集靈芝特別是紅色的靈芝，服食后可使人身體健康，白發(fā)轉(zhuǎn)黑，壽命延長(zhǎng)，顯現(xiàn)出靈芝保健的功效。
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