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    自然界大約有靈芝類真菌120多種，目前中國(guó)靈芝已報(bào)道86種，占世界種類的70％以上（趙繼鼎著《中國(guó)靈芝新編》，科學(xué)出片社，1989）。中國(guó)靈芝資源豐富，且分布廣泛，可謂是靈芝的故鄉(xiāng)。中國(guó)是世界上最早認(rèn)識(shí)和利用靈芝的國(guó)家。中國(guó)古代對(duì)靈芝的認(rèn)識(shí)是多方面的，有關(guān)記載散見于歷代藥籍以及部分筆記文學(xué)、傳記詩(shī)歌等中。
    一、二千年前對(duì)靈芝的認(rèn)識(shí)
    中國(guó)古代勞動(dòng)人民認(rèn)識(shí)和利用靈芝的歷史可追朔到二千多年前的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。從《列子·湯問》（周朝，列御寇）中云：“朽壤之上，有菌芝者”，并總結(jié)當(dāng)時(shí)利用靈芝治病保健的經(jīng)驗(yàn)：“煮百沸，其味清芳，飲之明目、腦清、心靜、腎堅(jiān)，其寶物也”。這是世界上對(duì)靈芝的發(fā)生和藥用的最早記載。我們現(xiàn)在知道野生靈芝多發(fā)生于櫟、柞等樹林中，從淺埋于土中的樹樁或倒木上長(zhǎng)出，故有“朽壤之上，有菌芝者”之說。據(jù)現(xiàn)代藥理學(xué)研究和臨床應(yīng)用表明；靈芝可治視網(wǎng)膜色素變性，使患者視野擴(kuò)大，視力進(jìn)步，故有“明目”之功效；靈芝有鎮(zhèn)靜作用，糾正副交感神經(jīng)偏亢現(xiàn)象，保護(hù)穩(wěn)定的中樞神經(jīng)調(diào)節(jié)作用，故有“腦清”之說；靈芝能增強(qiáng)心肌營(yíng)養(yǎng)性血流，對(duì)抗心跳過速現(xiàn)象，因此“心靜”之說也成立；靈芝對(duì)中毒所致的急性腎功能衰退和慢性腎炎有顯著療效，故“腎堅(jiān)”之說也有其科學(xué)依據(jù)的。總之，靈芝藥用的療效是多方面 的，是珍貴的藥材，在二千多年前就有這樣的認(rèn)識(shí)是很難得、很可貴的，說明在中國(guó)古代很早以前就懂得采集靈芝藥用治病強(qiáng)身。
    二、對(duì)靈芝生長(zhǎng)習(xí)性、形態(tài)描述、分類及分布等方面的認(rèn)識(shí)
    楚大詩(shī)人屈原在《九歌·山鬼》中記述：“采三秀 兮于山間，石磊磊兮葛蔓蔓……”，辭中所謂的“三秀”就是指靈芝（王逸注：三秀乃芝草別名）?！痘茨献印罚h劉向）中云：“紫芝生于山，而不生于盤石之上”。東漢王充在《論衡》中載有“芝生于土，土氣和。故芝草生”。宋陳仁至在《菌譜》中亦有“芝菌，皆氣茁也”的記載?！稜栄抛⑹琛分羞€載有“三秀無(wú)根而生，一 年三華”。三國(guó)嵇康有詩(shī)云“煌煌靈芝，一年三秀。”宋代羅源在《爾雅翼》中云：“芝，瑞草；一歲三華，無(wú)根而生”?！度饝?yīng)圖》中云：”芝草常以六月生，春青夏紫，秋白冬黑”。靈芝菌類雖多發(fā)生春夏，但不同種類發(fā)生季節(jié)上也有差別。上述一些記載都從一定程度上反映了勞動(dòng)人民對(duì)靈芝有關(guān)生長(zhǎng)習(xí)性的認(rèn)識(shí)和了解，并能從本質(zhì)上把芝草與植物區(qū)別開來。
    三、對(duì)靈芝藥用功效的認(rèn)識(shí)
    流傳至今的臉炙人口的《白蛇傳·盜仙草》中，講白娘子（白素貞）上仙山盜來靈芝仙草救活暈死過去的許仙。從這個(gè)傳說中反映出古人對(duì)靈芝的信奉，認(rèn)為靈芝是世間不可得的還魂仙草，同時(shí)，也可看出古人早就知道靈芝能救危急病人，起“死”回生，臨床應(yīng)用搶救驚厥暈迷過度者（假死），這與靈芝有明顯的強(qiáng)心作用有關(guān)。我國(guó)古代勞動(dòng)人民把靈芝視作珍貴藥物，由來已久。我國(guó)現(xiàn)存最早的藥學(xué)專著——《神農(nóng)本草經(jīng)》（傳為東漢吳普著）就把靈芝列為上品，謂其“氣味苦平、無(wú)毒，主治胸中結(jié)、益心氣、補(bǔ)中、培智慧；不忘，久服輕身不老……”。這與靈芝能擴(kuò)張心臟冠狀動(dòng)脈，易建立其側(cè)支循環(huán)，改善缺血心區(qū)的供氧供血，增加心肌營(yíng)養(yǎng)性血流，有助于恢復(fù)和提高心臟功能；以及靈芝對(duì)腦發(fā)育不全、弱智等有療效，對(duì)神經(jīng)衰弱綜合癥的臨床表現(xiàn)如注意力不集中等療效顯著相符合。
    對(duì)靈芝功效的禪擇，歷代本草書都基本上以”五行配五色”之說進(jìn)行推理。如《五芝經(jīng)》中支：“皆以五色生于五岳……”。對(duì)此，李時(shí)珍大膽地提出了質(zhì)疑：“五色之芝，配以五行之味，蓋亦據(jù)理也而已，未必其味便隨五色也”（本草綱目·五卷），“芝類甚多，未有花實(shí)者，本草惟以六芝標(biāo)名，然其種屬不可不識(shí)”。此外。李時(shí)玲對(duì)靈芝藥性和功效作了詳盡的記述：“青芝，酸平無(wú)毒，（主治）明日，補(bǔ)肝，安精魂不忘強(qiáng)志；赤芝，苦平無(wú)毒，（主治）胸中結(jié)，益心氣，補(bǔ)中，增智慧，不忘；黃芝，甘平無(wú)毒，（主治）心腹五邪，益脾氣，安神；白芝，辛平無(wú)毒，（主治）咳逆上氣，益肺氣，通得口鼻強(qiáng)志意，勇悍，安魂；黑芝，咸平無(wú)毒，(主治)窿，利水道，益腎氣，通九竅，聰察；紫芝，甘溫?zé)o毒，好顏色，療虛勞，治痔”，反映出明朝勞動(dòng)人民對(duì)靈芝入藥治病，滋補(bǔ)強(qiáng)身、保健美容等已有較深刻、較充分的認(rèn)識(shí)。四、對(duì)靈芝栽植之法及藝術(shù)觀賞價(jià)值的認(rèn)識(shí)
    “朽腐之上，有菌芝者”，藥農(nóng)入山尋訪采集野生靈芝的長(zhǎng)期實(shí)踐中，逐漸了解到靈芝生長(zhǎng)所需的一些條件。自然就有人嘗試種植靈芝之法。例如，東漢學(xué)者王充《論衡》中記載：”芝生于土，土氣和，故芝草生。……紫芝之栽之如種豆”，距今已有一千八百年左右。這與人工栽培靈芝技術(shù)中覆土栽培原理相符。明李時(shí)珍《本草綱目》中也記有：“方土以木積濕處，用藥傅之，即生五色芝”。清代陳漢子在《花鏡·五卷》中則有更詳細(xì)的敘述：“道家植芝法，每以糯米飯搗爛，加雄黃鹿頭血，包曝干冬筍，候冬至日埋土中自出?；蚬嗨幦肜蠘涓癄€處，來年雷雨后即可得各色靈芝矣”。我們知道糯米飯、雄黃、鹿頭血及筍干等含有豐富的碳氮素及礦質(zhì)養(yǎng)分，有利于靈芝孢子萌發(fā)、菌絲體生長(zhǎng)，因此這樣的種芝法可長(zhǎng)出靈芝來是有可能的。
    把靈芝視為“祥瑞”之物由來已久，如宋《爾雅翼》：“芝，瑞草也”。而且子實(shí)體形態(tài)發(fā)育完整的靈芝，形狀別致，秀雅美觀，富有觀賞價(jià)值。故古代工匠們仿照靈芝形態(tài)用玉石、紫檀木或黃楊木等雕刻成“如意”吉祥物，以及刻在石橋上的如意形裝飾物，象征“吉祥如意”、“祥瑞長(zhǎng)壽”。這些藝術(shù)珍品往往朝貢宮廷或?yàn)楹篱T巨富“千金易之”，作為稀世珍寶收藏。
       中國(guó)古代對(duì)靈芝的認(rèn)識(shí)包括了形態(tài)特征、生長(zhǎng)條件、藥性功效、栽植方法以及藝術(shù)觀賞價(jià)值等諸方面，不可不謂豐矣！今天，我們應(yīng)該讓靈芝中國(guó)醫(yī)藥學(xué)這一偉大寶庫(kù)中的一顆璀璨明珠大放異彩！