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“難得糊涂，小糊涂仙”

鄭板橋的處世名句“難得糊涂”，成了小糊涂仙不折不扣的廣告牌了。

小糊涂仙廣告案例：

“世上之事，難得糊涂?！?/SPAN>

“退一步，自可海闊天空?！?/SPAN>

“小糊涂仙酒伴你輕松做人?！?/SPAN>

這是將鄭板橋“聰明難，糊涂更難”的名言與飲用的“小糊涂仙”酒聯(lián)系起來，從而創(chuàng)出一條風(fēng)格清新的電視廣告：廣告中三個(gè)人的對(duì)話看似朋友飲間的打趣，卻在不經(jīng)意間強(qiáng)化了品牌名稱的記憶。而外籍人士用他自己的真是錄音說出“聰明難，糊涂更難”時(shí)，無疑又為電視廣告留下了一個(gè)獨(dú)特的記憶點(diǎn)。

這樣一套廣告推出后，贏得了消費(fèi)者的好評(píng)，隨后陸續(xù)推出的其他廣告宣傳堅(jiān)持同樣的訴求方式，注重中心要領(lǐng)的延伸演繹，令“小糊涂仙”酒的產(chǎn)品形象清晰而鮮明。加之廠家全方位的市場(chǎng)營銷策略，使得產(chǎn)品的銷量在短時(shí)間內(nèi)大幅躍升，成為白酒中的明星品牌。

小糊涂仙廣告策劃分析：

（1） 廣告目標(biāo)??文化品牌

中國白酒的歷史源遠(yuǎn)流長，“小糊涂仙”酒以一流的品質(zhì)為根本，借助充滿文化內(nèi)涵和意境的廣告創(chuàng)意，一鳴驚人。在白酒異常激烈的競(jìng)爭(zhēng)中，給廣大消費(fèi)者留下了深刻印象。

（2） 廣告定位??新古典主義

首先分析并確定了“小糊涂仙”酒的包裝設(shè)計(jì)理念：以悠久的民族文化為背景，又不缺乏現(xiàn)代感，呈現(xiàn)出一種“新古典主義”的風(fēng)格。在此思想過程的指導(dǎo)下，設(shè)計(jì)人員設(shè)計(jì)了多款風(fēng)格不同的酒盒和配套的?貼，經(jīng)過反復(fù)篩選和修正，客戶最后確認(rèn)了其中最有特色的一款作為國內(nèi)市場(chǎng)的包裝。該包裝包含深刻的文化內(nèi)涵：穩(wěn)重而典雅的酒紅色配以富有民族特色的祥云圖案，蘊(yùn)涵著吉祥如意的美好祝福；酒名標(biāo)牌周邊采用不規(guī)則的齒邊設(shè)計(jì)及青銅配色，仿若古裝書籍的扉頁，增添了古樸雅致的書卷味兒，盒身整體既富濃重的歷史感又不失去現(xiàn)代酒品的風(fēng)采，可謂成功的設(shè)計(jì)。這一點(diǎn)在上市后得到了消費(fèi)者的認(rèn)同。

在“小糊涂仙”酒的策劃推廣及創(chuàng)意中，蘊(yùn)含了廣告策劃執(zhí)行的大智慧。把鄭板橋的名言“難得糊涂”歷時(shí)200多年的文化意境和“小糊涂仙”酒結(jié)合起來，使其更具有文化的韻味，風(fēng)格高雅而不俗套，氣氛熱烈卻不喧鬧雜亂，符合既定的廣告定位及產(chǎn)品形象定位。從事營銷及廣告業(yè)務(wù)的人員，在面對(duì)市場(chǎng)時(shí)，一定要重視廣告的文化環(huán)境，對(duì)影響消費(fèi)者行為的文化因素深入探討，只有這樣才能保證和消費(fèi)者進(jìn)行最大程度的溝通，避免推出無效甚至有害的廣告。通過廣告信息的傳達(dá)，幫助企業(yè)占領(lǐng)市場(chǎng)，奪得利潤。

（3） 廣告主題??難得糊涂

“難得糊涂”，語出“揚(yáng)州八怪”之首的鄭板橋，他自己的詮釋是“聰明難，糊涂難，由聰明轉(zhuǎn)入糊涂更難，放一著，退一步，當(dāng)下心安，非圖后來福報(bào)也”。難得糊涂四個(gè)字歷來深入人心，成為公認(rèn)的處世準(zhǔn)則?！靶『肯伞豹?dú)具民族傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，其酒名秉承我國幾千年來一脈相承的“小糊涂，大道理”的人生智慧，內(nèi)涵深刻，法人深思，意在祝福人們借“小糊涂”而得福，達(dá)到生意興隆，家庭和美、心想事成、健康長壽的人生境界。酒常常和灑脫、豪邁聯(lián)系在一起的，“難得糊涂”又是許多飲酒者所追求的境界，因此，“小糊涂仙”這一名稱能夠貼切的反映這種民族心理，收到大眾的喜愛。

小糊涂仙廣告創(chuàng)意分析：

“小糊涂仙”酒的廣告成功在于廣告創(chuàng)作人員對(duì)我國文化環(huán)境的了解和把握。當(dāng)男主角陶醉于品嘗“小糊涂仙”美酒時(shí)，仿佛如置身仙境的幻覺讓觀眾會(huì)心微笑之余。深切體會(huì)到“酒不醉人人自醉”的境界。誰能說廣告人不是文化人呢？不懂當(dāng)?shù)厥袌?chǎng)文化的人是無法和消費(fèi)者進(jìn)行有效的溝通的。